关于汝窑——亲炙佚名收藏家世纪珍藏

公元十世纪，中国陶瓷史上，升起一颗冉冉晨星─汝窑。显赫的五大名窑─汝、官、哥、钧、定。宋代即已定评「以汝为魁」，至今犹然。汝瓷以其寥若晨星，珍如拱璧为历朝宫廷、历代藏家所重。汝器的绚烂神采与神秘隐晦，为瓷史留下了扑朔迷离的诸多不惑的疑团。

陆游《老学庵笔记》：「故都时，定器不入禁中，惟用汝器。以定器有芒也。」「本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州烧青窑器。」（宋叶置《垣斋笔衡》）宋赵皇朝钦命开窑，徽宗大观元年（公元1107），「将作少监萧服监设汝州窑务」。因此，汝窑作为「官窑」，从来只有共识，没有疑义。但是，汝窑的历史沿革，作品断代，釉胎特质，传世作品，以至窑址等等问题，则是议论不断，莫衷一是。而延续几代流行的争论，主要是：所谓「汝瓷传世不足百件」。有的甚至说「全世界总数只有六十件」；未见陪葬出土汝器；汝窑烧造年代；官（窑）民（窑）之分，承传和分野……历史学家、陶瓷学者、收藏鉴赏家，虽经艰辛，不懈穷究。但始终未能圆满地解答汝窑的关键疑团。这与学者们的学力、毅力无关。陶瓷的学术研究，没有足够的实物为依据，（所谓传世汝器不足百件。公私度藏珍如拱璧，多以学者能够有缘接触?醰）仅从几则有限的文献、古籍来回传拟、引申、发挥。所据论点，往往难以圆说。论据勉强，有懈可击，固难服众。

中国解放后，上世纪七十年代以来，先后多次调查、初步发掘。河南清凉寺宋代汝窑官窑中心烧制区遗址的发现，汝窑的研究才有若干实质性的进展。1987、1989年，特别是2000年第六次考古发掘。河南文物考古研究所在宝丰县大营镇清凉寺（青龙寺，宋时属古汝州），发现房基和作坊五座；灰坑和澄泥地八个；窑县二百一十余件；各类完整和可复原瓷器、碎片上千包……虽然，汝器成品不多，河南文物考古所仅藏四件，且非典型代表作。但是，此次考古发掘具有重大的历史意义。为汝窑的研究开辟了新的广阔天地，奠定了深厚的科研基础：

首先，为解决北宋官窑遗址，提供了重要的实物依据。肯定了汝官窑的确切窑址。

其次，成千上万的遗存碎片，说明矜贵的汝瓷烧制过程中，钦点监窑官（北宋称「典御」）在窑场下「供御检退」。成品中百中取一、二。器形不规，产品变形，釉质不纯，发色不佳，釉色晦暗等等，均打碎废弃。（难怪存世汝器皆精美绝伦！）然而，大量碎片对于汝瓷釉色种类，釉质分类，特别是胎质的研究提供了实质性根据。文献记载，汝器「胎质细密而坚致」，带深浅不同的灰褐色，称「香灰胎」。存世汝瓷均「裹足支烧」，里外满釉而不露胎、现代人谁也未见汝器胚胎个中为何物？清凉寺的发掘，大批碎片，首次从实物中见证「香灰胎」（图一）的「庐山」真面目。

第三，清凉寺发掘出土二百余件窑具中，有许多「环形支垫」，证明汝瓷是中国，以至世界陶瓷史上瓷器「满釉钉烧」工艺的滥觞。具有首创性、开拓性的历史意义。

第四，文献记载：「汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油（釉）。唯供御……尤难得。」（南宋：周辉《清波杂志》）。「汝窑用玛瑙末作泑（釉），当时只供御，绝难得……」（李日华《紫挑轩杂缀》）。言之凿凿。唯汝窑究竟是否以珍贵的玛瑙末配方为釉？历来传而无据。此次清凉寺考古，从遗留碎片化验、分析中，证实汝器釉中确有玛瑙成分的确切结论。更重要的是，清凉寺（古汝州）考古现场附近，发现了多处玛瑙矿场遗址。从而证实了汝瓷「玛瑙末为釉」的物质基础。

汝瓷工匠正是聪慧地利用此有利的物质基础，实践中不断提炼，不断总结。从还原焰中，控制较低温度。再经过一段保温慢冷过程，使釉中大量长钙石，短针状晶体（或为玛瑙成分）析出大量气泡团，形成汝瓷乳浊状态。神奇地烧成堪称一绝，千古绝唱的享誉千载的汝瓷！

第五，此次考古发掘，考古资料、文献记载与现有公私庋藏，互相印证：官汝窑的烧瓷年代，上限为宋徽宗大观元年（公元1107），下限不迟于「靖康之乱」（1126）。清凉寺汝窑，开烧于宋初，北宋晚期鼎盛，金元续烧，熄火于元末。同时说明，宋朝南渡迁杭州后，汝官窑为南宋「修内司」（窑遗址尚未发现）和「郊坛下」官窑所代替。《垣斋笔衡》说南官「袭故京遗制」是有根据的。南宋官窑承接汝窑余绪。由于材质、技术和人才诸多原因，南宋官窑部分继承汝窑的「支挣」（唯钉较大且粗），烧制技术，另创「紫口铁足」，是为南宋官窑的主要特征。

最后，肯定了汝窑既有官窑也有民窑，「官」、「民」并烧的情况。而且，宋朝官汝因南迁熄火，民窑续烧，唯产品有文野与精粗之分。一般理论界只提汝窑年期短暂，实际上忽略了民汝的存在的历史意义。佚名收藏家珍藏中除北宋官汝外，另类两件汝尊，可为民窑汝瓷「树碑」。尊器工整，形制规范。天蓝釉坚致透亮。尊底铭「宋仁宗」长印刻款。其实，仁宗时代，汝窑并末开窑。而且，历来无「宋仁宗」铭款的形制，也从未见着录。民间工匠可能认为所作产品精致，或为提高制品价值，或因知识所限，兴之所至，率意为之。有趣的是，古时收藏家见猎心喜，如获至宝，珍而重之，不惜以鎏金套装镶饰，郑重珍藏。

对于汝瓷，作为文物爱好者，可谓情有独钟。每次到台湾公干、旅行，必到外双溪故宫博物院。于瓷器展厅汝瓷陈列柜前，以朝圣的虔诚对着汝瓷。特别是温润如玉的天青釉水仙盆和三尊。多少次，屏息凝视，心仪赞赏，百看不厌。可是，隔柜如隔山，眼看手勿动，徒呼奈何！

一次偶然的机缘，拜访了一位佚名的古瓷收藏家。承蒙错爱，谬为知音。不吝尽出珍藏──可以毫不夸张的说，这是世纪的珍藏。特别是精致完美的多种别致形制的北宋官窑汝器。开始，我觉得像在「做梦」。根本不相信自己的眼睛。几件、八件、十件……这真的是汝瓷吗？不是说存世不足百件，难道除着录在案的（注一）都跑到这里来?醰摆在眼前，单从形制上看，可以说，此批珍藏，足以汇成汝瓷的「族群」。天青、天蓝、粉青等釉，式式俱全；形制除一般盘、洗、碟等之外，一些尊壶、瓶、盘其独特造型，严谨、纯朴、典雅而高贵，则是前所未见的。其中特别罕有而珍贵的竟有历史着录记载的铭款：「奉华」（注二）、「蔡」等。

在这些珍品面前，令人激动不已之余，第一个念头就是：既入宝山、勿忘探宝。这是千载难逢的欣赏、学习、探索、研究的机会。我们花了近半月的时间，沉醉其中。翻查文献，对照着录。特别是与其它宋代名窑藏品，眼观手摩，实物对比，互相参照。初步理出头绪，印记了汝窑的主要特征：胎质薄而细密坚致，轮削精致釉汁精纯。釉光莹润如玉，蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠。「汁水莹厚如堆脂然。」釉片细碎、浅色，呈隐约的蟹爪纹、冰片纹。「裹足支烧」，「底有芝麻细小挣针」。器皿通体敷釉，内外满釉，釉质丰润均匀，绝无挂釉、泪痕和厚薄不匀现象。颜色不论深浅，经千年氧化均不甚光亮。更呈稳重、敦厚、纯朴之大气、釉中半透明、模糊的气泡，即「棕眼」（注三）。气泡稀疏，结晶如晨星。为了验证汝釉玛瑙末成分、结构。我们用40倍显微放大镜「管中窥豹」。反复仔细观察，证实了文献记载「寥若晨星」的说法。汝釉「晨星」──光点浮在釉的上层，聚散有序，排列自然。妙不可言的是，每粒光点结构极为清晰闪亮：点的外围发光形成圆光圈，中间出现一小圆点，像鱼的眼睛。神奇的是无例外粒粒如是。为了鉴别，我们同时以同样方法，观察南宋官窑、哥窑、龙泉的戟、尊、玉壶春瓶等，情况却大不相同。官、哥、龙泉气泡。密布无序，圆点不闪，更无晶亮光点─鱼眼。证实汝窑其釉光与钧窑的「乳光」，南宋官窑、龙泉窑的「脂光」都不相类似。所谓「聚物攒珠」的特征正与汝窑绝然相反。经此审察，釉质差别，云泥互见。至于文献记载「钧汝不分」之说，谬之千里，真是「不如无书」了。

经此实践启发，对于广为流传的一些说法，恐怕有重议的必要。如汝器传世不足百件的论断，可能缺乏调查，而根据不足。至少对于「藏宝于民」、「汝藏于民」、「陪葬于墓」等估量不足。至于汝器绝无陪葬品，也是属于未见多怪的议论。佚名收藏家藏品中，宋官汝器中有的即留有一些明显的土沁痕迹。肯定为出土汝器。但是，保存非常完美，形器工整无瑕。我们分析，拥有汝瓷的古人非富则贵。以其对藏品极其珍惜、厚爱，陪葬是有理有据的。只是多数陪葬品置于大墓墓室供奉，而非埋于土中。至于有的藏品中土沁痕迹，估计是，有的大墓因某种原因，意外坍塌，土埋不深，且得幸于北方黄土高原干燥气候，干土环境。同时，由于汝窑本身胎、釉极其坚致精密，不易深层侵透。与南方潮湿地带出土的陶瓷，具有完全不同的状态：表面土浸甚浅，几乎不入釉层，多是局部、小面积土沁。表面呈浅浅的金黄橙色沁痕。状态极佳，美态犹存，更增强了汝器的历史感！

椭圆形菊瓣浅盘。北宋汝窑。20×15.2×4.2公分。天青釉、薄胎。造型规范，器作四十八菊瓣形。瓣瓣造型工整一致，绝对均称，工艺精美绝伦。器形轻盈，潇洒利落，典雅秀逸。天青釉工质幼润，薄而不干，不失温润本色。开细小蟹爪纹片。「裹足支烧」，盘底八粒精致芝麻钉，布局均匀。此盘保存土沁痕迹：浅浅的金橙色，由盘的左上方有序的散开，如行云流水，彩霞在天。交织着柔美感和历史感。此器为北宋官窑汝瓷少见的艺术上炉火纯青的经典作品。开创性的为明清菊瓣形制器皿，树立典范的开山之作。可否认为是菊瓣瓷器的滥觞？

龙壶。北宋汝窑。23.5×12.5公分。天青釉。釉采温润如玉，釉厚如「堆脂」。内外满釉。釉色洁净，?淡微绿。壶口、壶颈处呈淡淡的金黄橙色土沁，飘逸清雅。开细密纹片，状如蟹爪。圈足，支钉烧制。壶底五颗芝麻钉，均匀精致。此壶造型，明显从唐代双龙耳盘口壶原型演变而来。汝瓷工匠大师创造性地改双龙为独蛟；改平口为鹰嘴口。造型为之改观：去平滞为潇洒，弃笨拙为灵动。鼓腹束颈，腹的上部特饰以乳钉，脱俗高贵，雍容典雅。为传世北宋官窑极为罕见之神品。

三尊。北宋汝窑。22×13.2公分。天青釉。釉厚润而透明。侈圆口，收颈。颈饰刻花宽带一匝，间以弦纹二匝。胎骨较厚。腹由三三面围绕。六足踏于六角形镂空底盘上。足各有三条线纹，形制规整，满釉钉烧，呈蟹爪纹。底盘釉厚润而平整。仅有三颗芝麻钉，符合重器少钉，薄皿多钉的传统。此尊造型有青铜吉金之严谨、典雅而稳重。形制、釉彩、工艺均上乘，为北宋汝窑经典名器！

荷叶形蜥蜴尊。北宋汝窑。19×15公分。天青釉。浑厚温润，如玉似脂。圈足钉烧，底部五颗芝麻钉，精致均匀。此尊形制别致精绝，造型独特典雅、稳重、空灵、敞口，以飘逸柔顺的荷叶形饰口。配合鼓腹上矫健、诡秘的蜥蜴，生猛跃动。满釉覆盖，若隐若现，充满神秘感。此类纹饰汝器中极为罕见。至今仍不明宋人寓意为何！

尊器敦厚，线条飘逸。鼓腹下部饰以等距离精致乳钉。这是汝瓷艺术大匠神来之笔。随手拈来，变平板为活泼，去呆滞为典雅。去乳钉即显平淡苍白，加则平添审美情趣。造型为之改观。此尊为罕见之神品。汝瓷之造型、釉采、纹饰堪称三绝！

梅瓶。北宋汝窑。21.5×14分分。天青釉。小口缩颈。内外满釉。散布零星「棕眼」（注三）。底部支烧芝麻钉三颗。梅瓶本为传统一般的形制。此瓶造型却突破传统，另创新猷。大胆采用大弧度构图夸张腹部，收缩下部。线条顺畅，充满韵律感。在夸张的鼓腹中间，两边加饰锯齿形条饰，造型别致，活泼如添双翼，充满动感。这是汝瓷艺术家，不甘平庸，不事因循，敢于突破传统，另立新意。充满创造精神的大胆创新设计之佳作。

椭圆形水仙盆。北宋汝窑。19.5×14.3×5.7公分。粉青釉。敞口，四元宝足。釉厚如堆脂，温润如青玉。薄胎圈足。底计八颗芝麻钉。水仙盆为汝窑传统制品，传世作品较多。虽然作为日用品烧制，以其珍贵，甚少用于实用浸种水仙，而多为陈列饰品。干隆弘历多次题诗刻于汝窑水仙盆，其矜贵可知。此品粉青釉温润如玉，兼有千年氧化形成的乳晕。其形稳重，其神潇洒。显微处见精神，简洁中显神韵。

汝窑在中国陶瓷史中，承先启后，继往开来。「出乎其类，拔乎其萃。」开青瓷文化一代新风，为后代明、清单色瓷树立典范，为瓷器发展竖立丰碑。汝窑没有流光溢彩之姿；却有淡雅清幽如润玉之美。像空谷素女、沉实、大度而宽厚；如羞花闭月，静穆高华，淳朴敦厚。汝窑诸多佚名艺术家，以他们的聪慧和睿智，进行创造性的艺术活动。正是这种嬗变，汝窑才攀上了艺术的高峰。研究汝窑，从美学的高度切入。我想，应是学术界一个新的课题。我们企盼，汝窑艺术研究的学术成果，丰收季节的到来！注一汝窑瓷的收藏，记录有据，计：

·台北故宫博物院，廿二件。

其中干隆御题诗十三件。「奉华」铭款三件，其它各类铭款六件。

·北京故宫博物院，九件。

其中干隆御题诗一件。「寿成殿，皇后阁」铭款一件，其它各类铭款三件。

·上海博物馆，七件。

·英国大维德中国艺术基金会，六件。

·河南文物研究考古所，四件。

·天津艺术博物馆，一件。

·大英博物馆，一件。

·英国路易斯美术馆，一件。

·日本大阪市立东洋陶瓷美术馆，一件。

·香港罗桂祥先生，一件。