天青色等烟雨，而我在等你，这是大家熟知的《青花瓷》的歌词，然而歌词中的天青色却与青花瓷本身无关，这一抹天青色属于中国五大名窑之首的汝瓷，中国五大名窑汝﹑官﹑哥﹑钧﹑定个个精妙却独有汝瓷独占鳌头。 
    如诗般的天青色 
    关于汝瓷的来历也有一段如诗般的故事，传说一天宋微宗做了个梦，梦到一种被水洗过雨过天晴的颜色题为“雨过天晴云破处这般颜色做将来”，醒来后即命工匠烧造这样颜色的瓷器，名为天青色。 
    当然另一种说法是徽宗崇尚道教，道教与上天的交流时靠一种叫“青词”的文字方式，道教犹爱这种青绿色，故此皇上爱屋及乌了；青词又叫绿章所以汝窑是这种天青色。 
    目前汝窑的窑址已经发现，座落在河南的平顶山宝丰清凉寺，其建造瓷窑的条件完全具备。南宋叶真《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”说明汝窑在接受宫廷的任务，烧造汝官窑器，使北方青瓷的技术成为全国之冠。在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷，在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝窑主要依靠釉中所含少量铁份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷(由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷)变成了有意识的装饰。 
　　那汝瓷的天青色又是如何而来的呢？汝窑采用了南方越窑的釉色，同时又吸收定窑的印花技术，创造了印花青瓷的特殊风格，南宋周辉《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，”汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵，有“雨过天晴云破处”之称誉。釉屋莹厚，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，釉面沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花。汝瓷的烧制，以小支钉满釉支烧。 
    汝瓷注重釉色的典雅，为开片唯美，不讲究刻划装饰，个别器物仅仅装饰一道或几道弦纹。造型大多模仿古代青铜的样式烧造，古朴而端重。制作精细，盘、碗、洗等均采用裹足支烧，圈足外撇，器底留有细小如芝麻大小的支钉烧造痕迹。 
    在中国的瓷器发展史中，青瓷的烧造是一种标志，在我国古陶瓷中影响最大、时间最长、工艺最成熟、最完美的瓷器品种，而汝窑青瓷受到皇帝的青睐，使得地位不能与其他瓷器产品相比。汝窑瓷器的胎体都较薄，并呈现我们常说的香灰色，而其也已作为鉴定标准。而其器型普遍为小器型，我们常提的汝窑不过尺，正是由于其特殊的烧造工艺决定的。我们常提的汝窑不过尺。汝窑的烧造技艺很完善，使得后代无法防治，南宋就有近忧难得之说，明清以来汝窑的仿品不断，但始终仿的全无模样，难怪乾隆皇帝手扶水仙盘仿品叹道，“仿汝不似汝也”。 
    一般喜欢瓷器的人，首先都要看瓷器的款识，都喜欢把瓷器翻过来看看底下写的什么。 
    在宋代，并没有形成瓷器底下写款的制度，只有部分瓷器写款。比如汝窑的款识有这么几种：第一种是甲、乙、丙。这就是编号，按照顺序很好理解。但这种编号不是烧制的时候写上去的，都是后来才刻上去的。 
　　还有一种底下写很明确的文字，就是我们今天熟知的款识，而今在台北故宫或以看到的汝瓷上的“奉华”两个字。“奉华”指什么呢？奉华堂，南宋德寿宫的配殿，是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃居住的地方，很多写“奉华”的汝窑都是她用的。史书上记载，刘贵妃还有点儿才华，会画画，她自己有两方章，一大一小，刻着“奉华”两个字，画完以后盖在上面。奉华款的汝窑都应该是刘贵妃的私人之物。 
 
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