“宋瓷汝为魁”汝窑是北宋四大名窑之一，全世界的传世品不足百件、弥足珍贵。十多年来笔者潜心于汝瓷的收藏和研究,现浅谈几点看法，供专家藏友探讨:
一、 汝窑与其它窑口的关系
　　据明人的《格古要论》记载，五代后周皇帝柴荣在郑州一带建立御窑，名曰“柴窑"。要求瓷器的釉色为"雨过天青云破处，者般颜色做将来。”这是一种什么釉色？常坐飞机的人会发现，当飞机穿破云层会看到美丽的天青色，令人发痴赞叹的天蓝色。这正是柴荣让柴窑所烧的釉色。据记载柴瓷的特征为“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”。尽管历史上柴窑的文献记载很多，但千百年人们对柴瓷是只闻其声，不见其形。至今难解这千古之迷。这也是专家们不敢把汝窑与柴窑相联系的主要原因。从历史的发展推断：后周皇帝柴荣文武兼备，一生南征北战追求统一，在位六年，英年早逝。北宋开国皇帝赵匡胤是柴荣的爱将，柴去世不久，赵陈桥兵变建立了宋王朝，宋王朝在排除了内忧外患之后，组织力量研究柴瓷是必然的后事。先后建立的这两座官窑都崇尚天青釉色，这决不是巧合，讲窑口关系，汝窑受柴窑影响最大、最深。 
二、 无纹汝瓷
　　北宋汝瓷有无纹者尤好的历史记载。但在近百件传世品中并未发现无纹汝瓷，据有关资料披露，台北故宫一件天青釉水仙盆系“无纹汝瓷”。笔者未见实物，但敢断言，这个水仙盆不是无纹汝瓷，只要它是天青釉色就不会是无纹汝瓷。瓷器无纹是胎釉膨胀系数一致所造成。这只水仙盆仅是用肉眼看不到开片痕迹。虾青、粉青、豆青、月白、天青、天蓝，这六大釉色的汝瓷决不会出现不开片之器物。凡无纹汝瓷必是特殊的釉色。传世品中有无纹汝瓷，那是梅子青釉、葱绿釉，这两种釉色的器物。梅子青釉创烧于北宋汝官窑而不是南宋龙泉窑。
三、 为什么汝瓷瓶类及大件器物多采用垫饼支烧？
　　在近百件汝瓷传世品中，有近80%的器物采用支钉支烧，而采用支钉支烧的多是小件器物，也难怪有“汝窑无大器”之说。赵青云先生在文物报上发表“天下珍稀汝州窑”一文中，介绍的五个汝瓷瓶均未采用支钉支烧。笔者珍藏的北宋汝瓷一壶、四瓶也是采用垫饼支烧，这是为什么？笔者认为，瓶类及大件器物重心偏高，在烧制过程中，这些器物受火势所催重心易发生偏移，若仍采用支钉支烧成品率较低，所以瓶类及大件器物不采用支钉支烧，而采用垫饼支烧。这是汝窑工匠在实践中总结的成功经验，其聪明才智为后人所叹服。这一结论有待进一步验证。 
四、 为什么几乎找不到釉色完全一致的汝瓷？
　　从汝瓷的传世品和窑址开挖所获大量瓷片的釉色来看，几乎找不到釉色完全一致的汝瓷，这确实让人有点费解。这种奇异的现象在其它窑口中是非常罕见的。究其原因，笔者认为汝瓷在烧制和冷却过程中，对温度要求非常敏感。器物在窑中放置的位置不同，升温降温的速度也不同，器物发生窑变的快慢也不同，极小的温差也会导致器物釉色的变化。这就是为什么几乎没有釉色完全一致汝瓷的重要原因。
五、 为什么传世汝瓷和窑址开挖中的汝瓷在器型、釉色和开片上存在较大的差异？
　　在汝瓷传世品中，粉青、卵青占32件，天青仅占12件，严格地讲这几件汝瓷釉色也达不到纯正的天青色。但开片较好。而从窑址开挖情况来看，天青为主，占66.7%，开片大多数细密。在器型上也存在较大的差异。笔者认为传世品中的汝瓷绝大多数是汝窑的早期产品。这批产品主要集中在北京故宫、台北故宫和上博。在65件已公布的传世品中，仅这三家就占有47件。历史上每个窑口，早期产品和成熟期产品存在较大的差异，这是事物发展的规律，是正常的。
　　尽管早期汝瓷和成熟期汝瓷在釉色和开片上存在较大的差异,但釉中的棕眼和鱼子纹都存在，这一点是一致的。棕眼是指釉中气泡与其残留的痕迹而言。古人很少使用