公元十世纪，中国陶瓷史上，升起一颗冉冉晨星─汝窑。显赫的五大名窑─汝、官、哥、钧、定。宋代即已定评「以汝为魁」，至今犹然。汝瓷以其寥若晨星，珍如拱璧为历朝宫廷、历代藏家所重。汝器的绚烂神采与神秘隐晦，为瓷史留下了扑朔迷离的诸多不惑的疑团。 
    陆游《老学庵笔记》：「故都时，定器不入禁中，惟用汝器。以定器有芒也。」「本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州烧青窑器。」（宋叶置《垣斋笔衡》）宋赵皇朝钦命开窑，徽宗大观元年（公元1107），「将作少监萧服监设汝州窑务」。因此，汝窑作为「官窑」，从来只有共识，没有疑义。但是，汝窑的历史沿革，作品断代，釉胎特质，传世作品，以至窑址等等问题，则是议论不断，莫衷一是。而延续几代流行的争论，主要是：所谓「汝瓷传世不足百件」。有的甚至说「全世界总数只有六十件」；未见陪葬出土汝器；汝窑烧造年代；官（窑）民（窑）之分，承传和分野……历史学家、陶瓷学者、收藏鉴赏家，虽经艰辛，不懈穷究。但始终未能圆满地解答汝窑的关键疑团。这与学者们的学力、毅力无关。陶瓷的学术研究，没有足够的实物为依据，（所谓传世汝器不足百件。公私度藏珍如拱璧，多以学者能够有缘接触?醰）仅从几则有限的文献、古籍来回传拟、引申、发挥。所据论点，往往难以圆说。论据勉强，有懈可击，固难服众。 
    中国解放后，上世纪七十年代以来，先后多次调查、初步发掘。河南清凉寺宋代汝窑官窑中心烧制区遗址的发现，汝窑的研究才有若干实质性的进展。1987、1989年，特别是2000年第六次考古发掘。河南文物考古研究所在宝丰县大营镇清凉寺（青龙寺，宋时属古汝州），发现房基和作坊五座；灰坑和澄泥地八个；窑县二百一十余件；各类完整和可复原瓷器、碎片上千包……虽然，汝器成品不多，河南文物考古所仅藏四件，且非典型代表作。但是，此次考古发掘具有重大的历史意义。为汝窑的研究开辟了新的广阔天地，奠定了深厚的科研基础： 
    首先，为解决北宋官窑遗址，提供了重要的实物依据。肯定了汝官窑的确切窑址。 
    其次，成千上万的遗存碎片，说明矜贵的汝瓷烧制过程中，钦点监窑官（北宋称「典御」）在窑场下「供御检退」。成品中百中取一、二。器形不规，产品变形，釉质不纯，发色不佳，釉色晦暗等等，均打碎废弃。（难怪存世汝器皆精美绝伦！）然而，大量碎片对于汝瓷釉色种类，釉质分类，特别是胎质的研究提供了实质性根据。文献记载，汝器「胎质细密而坚致」，带深浅不同的灰褐色，称「香灰胎」。存世汝瓷均「裹足支烧」，里外满釉而不露胎、现代人谁也未见汝器胚胎个中为何物？清凉寺的发掘，大批碎片，首次从实物中见证「香灰胎」（图一）的「庐山」真面目。 
    第三，清凉寺发掘出土二百余件窑具中，有许多「环形支垫」，证明汝瓷是中国，以至世界陶瓷史上瓷器「满釉钉烧」工艺的滥觞。具有首创性、开拓性的历史意义。 
    第四，文献记载：「汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油（釉）。唯供御……尤难得。」（南宋：周辉《清波杂志》）。「汝窑用玛瑙末作泑（釉），当时只供御，绝难得……」（李日华《紫挑轩杂缀》）。言之凿凿。唯汝窑究竟是否以珍贵的玛瑙末配方为釉？历来传而无据。此次清凉寺考古，从遗留碎片化验、分析中，证实汝器釉中确有玛瑙成分的确切结论。更重要的是，清凉寺（古汝州）考古现场附近，发现了多处玛瑙矿场遗址。从而证实了汝瓷「玛瑙末为釉」的物质基础。 
    汝瓷工匠正是聪慧地利用此有利的物质基础，实践中不断提炼，不断总结。从还原焰中，控制较低温度。再经过一段保温慢冷过程，使釉中大量长钙石，短针状晶体（或为玛瑙成分）析出大量气泡团，形成汝瓷乳浊状态。神奇地烧成堪称一绝，千古绝唱的享誉千载的汝瓷