北宋年间，“奉华”、“慈福”、“聚秀”等宫殿使用的瓷器，器底刻有宫殿的名称，这就是宫殿瓷器的款识。按冯先铭先生的意见：北京故宫收藏的定窑实物，底刻“奉华”、“慈福”、“聚秀”铭文是瓷器到宫廷后刻的。台北故宫的藏品“宋汝窑粉青奉华尊”，底部款字，走刀圆润，刻痕内用料彩填饰，似出自乾隆宫廷艺术家之手。上述这些底刻“奉华”的器物，都是从成批“供御”瓷器中分发到“奉华”宫后，再在器底刻上“奉华”铭文。
在汝州市汝瓷博物馆的藏品中，有一件器物底部残片，印（刻）有“奉华”二字。这件残片说明了这是原刻款。这片残片虽看不到器物的全貌，但可以想到这是“奉华”宫特别定制的。也许是按宫廷下达的图样制造的。上述后刻款的器物是批量生产的普通器物选出来的精品。比如说“汝窑奉华尊”，现在已知的藏品（有后刻款与无款）就不少于四件（台北故宫一件，香港某藏家一件，2004年肇庆展出过一件，2005年红太阳拍卖公司卖了一件，可能还有一些不愿露面的）。而“奉华”原刻款的器物还没有在公众面前展示过。仅见汝州市汝瓷博物馆的一件残片。可见“奉华”原刻款器物的珍稀程度。
我有幸收藏到一件“奉华”原刻款的水注。此器胎薄釉薄，造型独特精美（我还未见有任何朝代、任何窑口有相同造型的），通体施天蓝色釉（正是“雨过天青云破处”）。底部五个白色小米粒状支钉痕，底部刻款的处置方法也与其他窑口不同。“奉华”二字秀丽刚劲，“华”字的写法也很特别，我查阅了一些书法作品和碑帖，还没发现有这种写法，由此可见这不是工匠所为，应是宫廷书家所写。美中不足的是，此器流的口部有一点瑕疵，也许就是这点瑕疵，才逃过毁灭的劫难，我才有幸得到它。即使有瑕疵，也弥足珍贵。
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                                                                              廖生
                                                                            2006.3.22