最近归纳一小篇关于汝窑瓷器的报告，看了n多的资料文献图片，发现总而言之，言而总之，这些文章都认为汝窑瓷器是凤毛麟角，珍贵得不得了。大部分相关描述中随处可见精美词藻的堆砌，“冠绝古今”，“寥若晨星，珍如拱璧”，“无法逾越”……汝窑瓷器确是精美，我也很欣赏它的简洁大气却不失温润，然而，这种几百年来堆积起来的人云亦云，众口交赞，趋之若鹜，真让我愕然不解。
汝窑成窑应该早于1086年。多有推测该窑在1086到1106年间为北宋宫廷御用窑，在御用期间汝窑瓷器为适合宫廷需要基本上素面无花，仅以冰裂纹为纹饰。但是据河南宝丰汝官窑出土的残片看，汝官窑也曾烧制花纹瓷，而1106年后该窑不再运作，所以花纹瓷或是该窑1086年前的出品。也就是说，传世的汝瓷反映的仅是当日宫廷甚至只是两朝帝王（神宗，徽宗）的审美趣味。这两个皇帝若是地下有知，不知该老怀大慰，还是该伤怀喟叹：他们的政权丧于异族之手，徽宗最终沦为阶下囚，与诸多后妃儿女命丧异域铁蹄之下；而按照他们的趣味督造的坛坛罐罐，碗洗瓶盆倒是俨然傲视千秋，睥睨天下，独领风骚。
当日这两位北宋末年的皇帝独徕汝器的原因，按照陆游的看法是：“……定器不入禁中，唯用汝器，以定器有芒也。”当时定窑的瓷具不被器重，是因为它们有“芒”，即露胎不被釉覆盖的局部，如瓷器足底。南宋的叶审（审字去“申”改“真”）（13世纪下半叶）看法也相似：“……以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器……汝窑为魁。”他一方面反映了南宋时以对汝器趋之若鹜的现象，另一方面也继续用文字缔造汝窑传奇。南宋周煇在《清波杂志》（1198年）中更为汝瓷增添一层神秘色彩：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，为供御捡退，方许出卖，近尤难得。”就是说当时皇帝挑剩的汝器才会流传到市面上，而且在汝官窑停产后不到百年，汝瓷就已经“尤难得”。不知对汝瓷的追捧果真是由于器具的神来工艺呢，还是因为穷酸们共同缔造的一个文字传奇的大获成功，总之后来汝窑传奇越传越神。古董迷们到处查找关于汝窑汝瓷的片言只语，在汝瓷历经900年辗转易主氧化退旧的同时，它们一代代的狂热“Fans”前仆后继，不断地用于事无补的艳丽词藻滋润这些瓷器中的迟暮美人。
明万历年间高濂出版的《遵生八笺》（1591）形容汝瓷：“其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花，细小挣钉。”这儿的“汁中棕眼”当理解为釉质层偶尔出现的小洞眼，其实是工艺未到火候而出现的釉泡破裂现象。当然可以像有些评论家认为的那样，一件瓷器有那么三五个棕眼，更显得生趣盎然，但有评论家暗示后世仿的（非仿冒，而是有意识的学习，且标明是仿品）汝器过于规整，没有棕眼，缺乏意趣。看到这不禁让人莞尔，看来缺陷美的理念还真是深得某些鉴赏家之心。我想起唐诗中有一首“醉中天”咏佳人脸上黑痣的，黑痣长在佳人脸上，当然可以说是美人痣，还可雅然拾取杨妃为李白捧墨的典故，打趣那颗黑痣是大诗仙洒墨点点上去的。但是我难以想象的是，是不是那位佳人没有那颗黑痣的话，也会被批评为“干干净净一张脸，缺乏意趣”？
“青如天，面如玉，蝉翼纹，辰星稀，芝麻支钉釉满足”，这是在汝瓷届知名度很高的一句对汝瓷下的断语。汝瓷施的是满釉，足底也施釉，烧制时隔在特制支架的纤小支钉上，即所谓的“裹足支烧”，烧出来的效果就是除了瓷器外侧底部三个或五个（水仙盘底部五个或六个）芝麻大的支钉痕和随机出现的棕眼，理论上再没有露胎之处。这一点素来为鉴赏者们津津乐道，在这点上，他们倒反过来追求完美了，可不是吗，瞧瞧文献记载的，皇帝不满定瓷有芒，因而下令特制御用满釉瓷器。满釉工艺固然要复杂很多，然而按照鉴赏者们上一种理论，瓷器有芒或是施半釉，甚至任由留下