小聚，喝咖啡，聊书谈天....................................
 
我的人生因此在彼时有了另一种风景。
所有要说的都说了，事关China……
事关瓷与爱。──陈玉慧
 
故事从十八世纪的西方开始，从前从前，一位矿物学者爱上有夫之妇，于是以枪战决斗断定爱情结果，孤单的学者死里逃生，伤心之余，他出发到中国，邈远的东方，为男爵寻找制瓷秘密。渐渐地，他深入这片广旷的土地，以其科学知识与习得的中文，甚至进入皇宫内苑，成为皇上的宠臣。他沉溺于瓷器与爱情的找寻，并誓为其奉献生命……
 
【附录】
  萨克森血碗
  写在China之后
 
小说本来取了许多名字：瓷泪，萨克森血碗，德列斯登来的男子，昌南。后来在朋友的建议下决定直接叫China。因为China一词源于昌南，制瓷之地也，中国也。
 
最初发想故事时，想到的元素包括西方矿物学者、中国皇帝和玉石。那时还未想到瓷。
玉石是中国文化精神，对我而言，最能具体而微象征中国文化思想。我决定以玉为题，大约有一整年光景，我寻找与玉石相关的材料，愈来愈确定，中国人与玉的关系密不可分。君子无故，玉不离身。
 
我看清楚自己所在的位置，打算从这里出发。我是那个站在东西之间的人。我在东方，我也在西方。
想象一个西方遇见东方的故事，因为想说，毕竟西方无法体会东方，而东方一样也不能暸解西方。英国作家吉卜林（Rudyard Kipling）不都说过了？
整部东西文化交流史其实是一部误会史。
 
玉是玉皇大帝的玉。
玉是贾宝玉的玉。
玉是宁为玉碎不为瓦全的玉。
我发现，为了制造出玉的质感， 中国人发明了瓷。
 
China，昌南。
瓷即说明了中国物质文明也指出精神文明。是实用美学的极致。瓷器是中国人于三千多年前的发明，西方人则花了数世纪模仿，一直到一七○九年才破解了秘密。
解开秘密的人是贝特格（Johann Friedrich Boettger）。他本来是位怀抱天大梦想的炼金师，被普鲁士皇帝监禁，逃到萨克森王国，奥古斯都强王仍然拘留他，希望他能炼出什么来赚取财富，贝特格决定放弃炼金梦想，先行炼瓷，因为瓷便是白金。他日以继夜地在埃布尔兹堡进行实验，以萨克森各地征收的土，以不同比例，呕心沥血，最后大功告成，不但做出了白瓷，也做出了宜兴茶壶。
 
难道，容我假设，难道贝特格从未梦想过前往中国？景德镇？
应该梦想过吧。
那些年，他酗酒终日，最后酒精中毒，过劳而死，死时才卅七岁。一个传奇人物，是他，带领我走进麦森（Meissen）的世界。是他使事情一发不可收拾，最后瓷器成为奥古斯都二世炫耀国力的最佳武器，成为乾隆辉煌艺术盛世的对照，也成为China一书的主轴所在。
 
瓷器在麦森被称为萨克森血碗。可见瓷器不只是用火和土烧成的，更是血与泪。好瓷凝聚的可是情感。无有情感，无有瓷魂。
而瓷器与爱情是这世界上最容易破碎的二种东西。我扣紧这二线主题，继续扩大时空与场景，注入文化情愫。副旋律节奏有快也有慢，副题也很多，诸如宗教自由，权力斗争，艺术的模仿或伪造，或者十八世纪工艺史。
 
我刚开始写小说时，对瓷泪这个名字很着迷。所谓的瓷泪，是定瓷釉面下流的积釉产生像泪水般的痕迹，也是鉴定宋瓷的标准。
为了创作这个题材，我做了功课，写了笔记。首先和很多人一样熟读殷弘绪的饶州书简，在十七或十八世纪，多少欧洲制瓷秘辛，这书简一直被人捧读再三，那些年，神父被中国瓷人接纳，一些瓷人也接受神父的教义，并说了制瓷秘密，那便是瓷器文化交流的肇端。
自从贝特格发明硬瓷后，整个欧洲都在暗中较劲，麦森的工匠成为各地争相延揽的专家，但他们全数被软禁般住在埃布尔兹堡，无法出走，出走的人皆翻过高墙，还有人因此摔死。没摔死的人去了他地，但大部分人也不知真正秘密：高岭土和瓷石的比