之人,人上一万,千奇百怪,这个数量怎么统计得清楚?就是全世界可供人们免费参观的博物馆内的存世量,哪一个人能作明确的统计?这么著名的牛津大学博物馆内的藏品,都会遗漏,可见尚有多少名不见经传博物馆的存世量会被忽略?
汝瓷鉴定
不应以“存世量”为教条
      充分说明,任何用具体数量来界定某某窑、某某瓷种存世的论据都是站不住脚的。何况,中华大地近二三十年的大举开发中,曾出现过多少埋藏地下的宝物?谁能数得清?说得准?
      往往用这些既定数量说的人,看物品都不用眼睛,用的全是脑子,想当然地看东西,实在误人!
      另一种宣扬存世量的人,往往是为了把自己或者小圈子拥有的东西说成十分稀有才编出的故事,如元青花存世多少多少,明成化鸡缸杯存世多少多少……
      就拿元青花来说,八国联军从圆明园抢出去多少?谁说得清?成吉思汗直捣欧亚大陆时带出去了多少?再拿成化鸡缸杯来说,明朝成化共23年,有记载明朝是生产官窑瓷量最多的朝代,《明史·食货志》中概括性地叙述了当时烧造瓷器数量之多:“成化间,遣中官之浮梁景德镇,烧造御用瓷器,最多且久,费不貲。”斗彩又是成化瓷中较负盛名的品种,其烧制的数量之多可想而知。故宣扬成化鸡缸杯存世不足十件的论调实在令人可笑。
      坚持存世量说的人,除了某种利益的驱使之外,实在想不出其他原因。至于某些所谓“专家”以数量论来甄别器物真伪的依据之举太不科学,死抱数量论,是由于自身不学习,不钻研,简单地记住几个数字来替人鉴定真伪,误了别人,也骗了自己。
      由此可见,抱着“存世量”作鉴定依据的人是最典型的教条主义者。提醒藏界朋友,如遇到以“存世量”论来定真伪的“专家”和以“研究者”自居的人,千万别受他们的蛊惑。