女削肩膀。
文士一颗钉，武士势如弓。
威风杀气是武将，
舒展大气是文官。
窈窕秀气是少女，
活泼稚气是顽童。
    一一中国传统民间画诀
这件唐代陶鼎的造型：宽口、短颈、厚肩、挺胸、鼓腹、实足，强劲有力，霸气十足，俨然一副大将军的造像。
    2、对映《世说新语》中人物品藻来看南北朝时期典型青瓷造型及宋代青瓷瓶造型的象征性。
    裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”
    世目李元礼“谡谡如劲松下风。”
    王戎曰：  “太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
    王公目太尉：  “岩岩清峙，壁立千仞。”
                                                            ——《世说新语》南北朝时期的这件青瓷造型：
    端冠、长颈、实肩、大肚、平足，舒展大气，落落大方，如同在朝为官的宰相。
    宋朝龙泉窑青瓷瓶的造型：侈口、超长的颈、优雅、文气的肩和腹、高足，超脱旷达、恬淡自适、仙风道骨，如同一位成仙、得道的道士。
    3、对映《书论》来看另两件传统造型
[横]如千里阵云，隐隐然其实有形。
[点]如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
[撇]陆断犀象。[折]百钧弩发。[竖]万岁枯藤。
[捺]崩浪雷奔。[横折弯钩]劲弩筋节。
                                                          一一卫铄《笔阵图》
钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。
王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。
韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张，
索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。
                                                  一一萧衍《古今书人优劣评》


这一个宋代青瓷香盒的造型，如同一位窈（文雅、娴静）、窕（性感）、淑（善良）女。
侈口、鼓腹、敛足的原始陶盆，如同一位已婚的妇女。
以上用图文结合的形式，试分析了五件传统陶瓷造型的象征性含义。通过对器物造型的分析和对书论、画诀、人物品藻、易经等的对映和比照，我们对“象征意味”还可以有一个新的认识和理解，那就是“象征”主要来自直感思维和顿悟思维。（钱学森在《思维科学》中谈到人类思维有三种：抽象（逻辑）思维；形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维。）在直感和顿悟思维下产生的象征性表现手段，在现代陶艺创作中有很重要的作用和意义。下面就以我的几件陶艺创作作品为实例，来进一步探讨这一课题：
一、《渔父》
    在屈原《楚辞》、《庄子》以及姜太公等的文学作品及民间故事里“渔父”形象，是避世埋名的隐士，并非真的是靠捕鱼为生的打鱼人。这样的隐士，在《论语》中记载的有接舆、长沮、桀溺、荷莜丈人等，“他们畏世远遁，洁身自保，或躬耕田野，或僻居山林，原不必仅限于以渔为业。不过，垂钓必临水畔，不仅景色优美，情调亦复闲淡，确乎倍加令人神往。”  （郭杰：中国诗歌中渔父意象的发轫之作一一《读楚辞<渔夫>》到了庄子，他从道家的观点出发，将“渔父”与自然之道合为一体，从而赋予了“渔父”以超脱旷达、恬淡自适的文化内涵，更使“渔父”定格为隐逸的象征，甚至成了被“神化”了的“智者”、“高人”。
对这个人物，我用以下的方式来诠释和表达。中间部分造型的原型来自宋代一件龙泉青瓷瓶（道士瓶）。长长的身及微显的弦纹，下面部分如盘起的双腿。整个造型如同渔父在盘腿而钓，气定神闲，俨如一位修为极高的隐士、大修行者。其“蓑衣”在造型、肌理上的处理，给人一种宗教性的气氛，如果外面再加一个拱形，则更烘托出了“渔父”这一个神话了的“隐士”的神秘气氛和特殊气质。